- 作者: 內蒙古源生泰
- 來源:
- 日期: 2023-06-21
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夏至，是二十四節氣的第10個節氣，斗指午；太陽黃經90°；于公歷6月21-22日交節。
夏至是太陽北行的轉折點，夏至這天過后太陽將走"回頭路"，太陽光直射點開始從北回歸線（北緯23°26'）向南移動。
對于我國位于北回歸線以北地區來說，夏至過后，正午太陽高度開始逐日降低；對于我國位于北回歸線以南地區來說，正午太陽高度在夏至過后，經南返的太陽再次直射后才開始逐日降低。
歷史溯源
“二十四節氣”是古代農耕文明的產物，人們發現了大自然的四季更迭等，逐漸認識到一年中氣候、物候的變化也有規律可循。
在每天的黃昏時候觀察北斗七星，人們發現在不同的季節，“北斗”的方位和斗柄的指向不同，因此北斗七星很早就成為指示季節的星空標志。
如《冠子·環流篇》中寫道：
“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
二十四節氣，是歷法中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。
一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。
據陳希齡《恪遵憲度》（抄本）解釋：
“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至，至者，極也。”夏至之名由此而來。
節氣風俗
祭神祀祖(zu)
夏至是“四時八節”之一，民間自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。
古代農耕社會的人們在安居樂業之余擇日拜神祭祖便有了各種定期節日。
拜神祭祖豐盛祭貢品發展出節日宴飲活動，漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民俗。
消(xiao)夏避伏
夏至日，婦女們即互相贈送折扇、脂粉等什物。
《酉陽雜俎•禮異》：
“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”
“扇”，借以生風;“粉脂”，以之涂抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。
南北要吃面
自古以來，中國一些地方有“冬至餃子夏至面”的說法。
夏至吃面是很多地區的重要習俗，因夏至新麥已經登場，所以夏至吃面也有嘗新的意思。
夏至三候
一(yi)候 鹿角解
古人認為鹿為山獸，屬陽，感知陰氣之萌生，鹿角脫落。
二候 蟬始鳴
以蟬鳴為夏聲。
三候 半夏生
半夏是一種喜陰藥草，因生于農歷五月，時值“夏之半”，所以叫作半夏。
夏至養生(sheng)
起居調養，以順應自然界陽盛陰衰的變化，宜晚睡早起，合理安排午休時間，一為避免炎熱之勢，二可恢復疲勞之感。
每日溫水洗澡也是值得提倡的健身措施，不僅可以洗掉汗水、污垢，使皮膚清潔涼爽消暑防病。
而且能起到鍛煉身體的目的。
另外，夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵襲，睡眠時不宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿。
夏九(jiu)九(jiu)歌
湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上《夏至九九歌》，全文是：
除了青藏高原、西北部分地區不適用外，在我國大部分地區都適用，這是因為我國南北溫差夏季小，冬季大。
因此“夏九九”歌沒有“冬九九”歌那種地域局限性。
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夏至是太陽北行的轉折點，夏至這天過后太陽將走"回頭路"，太陽光直射點開始從北回歸線（北緯23°26'）向南移動。
歷史溯源
“二十四節氣”是古代農耕文明的產物，人們發現了大自然的四季更迭等，逐漸認識到一年中氣候、物候的變化也有規律可循。
在每天的黃昏時候觀察北斗七星，人們發現在不同的季節，“北斗”的方位和斗柄的指向不同，因此北斗七星很早就成為指示季節的星空標志。
“斗柄東指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
二十四節氣，是歷法中表示自然節律變化以及確立“十二月建”的特定節令。
一歲四時，春夏秋冬各三個月，每月兩個節氣，每個節氣均有其獨特的含義。
據陳希齡《恪遵憲度》（抄本）解釋：
“日北至，日長之至，日影短至，故曰夏至，至者，極也。”夏至之名由此而來。
節氣風俗
祭神祀祖(zu)
夏至是“四時八節”之一，民間自古以來有在此時慶祝豐收、祭祀祖先之俗，以祈求消災年豐。
拜神祭祖豐盛祭貢品發展出節日宴飲活動，漸漸形成一些約定俗成的慶祝方式，即所謂節慶民俗。
消(xiao)夏避伏
夏至日，婦女們即互相贈送折扇、脂粉等什物。
“夏至日，進扇及粉脂囊，皆有辭。”
“扇”，借以生風;“粉脂”，以之涂抹，散體熱所生濁氣，防生痱子。
南北要吃面
自古以來，中國一些地方有“冬至餃子夏至面”的說法。
夏至三候
一(yi)候 鹿角解
古人認為鹿為山獸，屬陽，感知陰氣之萌生，鹿角脫落。
二候 蟬始鳴
以蟬鳴為夏聲。
三候 半夏生
半夏是一種喜陰藥草，因生于農歷五月，時值“夏之半”，所以叫作半夏。
夏至養生(sheng)
起居調養，以順應自然界陽盛陰衰的變化，宜晚睡早起，合理安排午休時間，一為避免炎熱之勢，二可恢復疲勞之感。
而且能起到鍛煉身體的目的。
另外，夏日炎熱，腠理開泄，易受風寒濕邪侵襲，睡眠時不宜扇類送風，有空調的房間，室內外溫差不宜過大，更不宜夜晚露宿。
夏九(jiu)九(jiu)歌
湖北省老河市一座禹王廟正廳的榆木大梁上《夏至九九歌》，全文是：
夏至入頭九，羽扇握在手；
二九一十八，脫冠著羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘涼進廟祠；
七九六十三，床頭摸被單；
八九七十二，子夜尋棉被；
九九八十一，開柜拿棉衣。
“夏九九”歌雖然未廣泛流傳，但它比“冬九九”歌適用范圍更廣。二九一十八，脫冠著羅紗；
三九二十七，出門汗欲滴；
四九三十六，卷席露天宿；
五九四十五，炎秋似老虎；
六九五十四，乘涼進廟祠；
七九六十三，床頭摸被單；
八九七十二，子夜尋棉被；
九九八十一，開柜拿棉衣。
除了青藏高原、西北部分地區不適用外，在我國大部分地區都適用，這是因為我國南北溫差夏季小，冬季大。
因此“夏九九”歌沒有“冬九九”歌那種地域局限性。
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